三智师说 | 王德峰:美德与事功高度融合,人情练达却人性虚无化者 ——金陵十二钗之薛宝钗

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楼主 2019-07-18 16:45:21
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美德与事功高度融合,人情练达却人性虚无化者 ——金陵十二钗之薛宝钗



宝钗何许人也?所有爱好《红楼梦》的读者都会经常讨论这个问题。宝钗让人觉得可敬可爱,但是又莫测高深,其城府之深,全书中十二个女子当中没有人可以跟她比,所以我称她为全书中最具有深度的人物。我对她的认识就是这个标题了,叫“美德与事功高度融合”,这是很不容易达到的境界。

我们在世界上与人相处,在世界上做事情,每每如果成全了道德的标准,事情又做不好;每每把事情做成了,某些道德的准则又被破坏了,要美德与事功两全很难。但是宝钗能做到,她能做到这一点有一个很大的代价,就是我这个标题的后半部分,人情练达,但是人性虚无化。

我们在讨论薛宝钗的时候就必须提到袭人。袭人就是宝钗的影子,凡写宝钗不能写的地方都写到袭人身上去了;晴雯是黛玉的影子,凡写黛玉不能写的地方就写到晴雯身上去。这是曹雪芹塑造这两个人物形象的一种写法,所以谈宝钗必兼论袭人。宝钗是全书中最具深度的形象,她的美貌和才华可以说接近于黛玉了,或者甚至不亚于黛玉。有一次宝玉在怡红院过生日,他们私下里几个姊妹和丫鬟们一起在怡红院喝酒,喝酒的时候就玩抽签,宝钗抽到的是牡丹花,这个牡丹花是群芳之冠,这个签上还有一句话,叫“任是无情也动人”。宝玉看了这个签文之后沉思片刻,体会宝钗真是这样一个人,任是无情也动人。

宝钗究竟是一个怎样的人物呢?许多人都把宝钗看得很好。比方说我在复旦讲课,有一次偶然问听我课的同学读《红楼梦》,在宝钗和黛玉这两个人之间你们喜欢谁?我心里以为他们都会说喜欢黛玉,我说喜欢黛玉的举手,几乎没人;喜欢宝钗的举手,都举了。我心里想,我们的年轻人怎么了?跟我们年轻时读《红楼梦》好像感受不一样。

对宝钗和黛玉两者的评价,有的贬钗扬黛,有的是贬黛扬钗,经常是一个争论的话题。从曹雪芹塑造薛宝钗这个形象上,我们似乎看到了中国儒家文化思想上关于女人的最高理想。但是我们又发现,如果我们遇到宝钗,跟她打交道,我们心里会发慌,城府极深。其实你跟黛玉打交道不那么难,无非被她说几句尖刻的话,你心里不舒服而已;你跟宝钗打交道,就不知道她在想什么,她究竟对你怎么看,你不会知道,心里要发慌的。

宝钗究竟是个怎样的人物,我们先看她怎么出场。这个第四回,我们昨天上午读过第四回的,讲薛蟠、薛姨妈、薛宝钗怎么进京的。先说这个薛公子,就是打死了冯渊抢走了英莲,往京城赶,说那个【薛公子学名薛蟠,表字文起,五岁上就性情奢侈,言语傲慢。虽也上过学,不过略识几字,终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。】家里很富裕,他的父亲是皇商,他父亲死得早,就留下了薛姨妈带着一个儿子、一个女儿。由于父亲死得早,这个皇商就失去了官场的靠山,虽然家庭极为富裕,但中国社会我们都知道,一个人钱再多,如果官场上没靠山的话不行。你看看一部《红楼梦》里面,薛蟠犯过多少事,都是谁救的?贾家、王家救的,因为贾家、王家在官场上,所以薛家去投奔贾府,这是肯定的。

说这个薛蟠【一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹,与荣国府贾政的夫人王氏,是一母所生的姊妹。】王氏就是薛姨妈,其实是王子腾的妹妹,王子腾就是凤姐的舅舅,宝玉的母亲王夫人跟薛姨妈是同母所生的姊妹,她姓王嫁到薛家就叫薛姨妈,所以宝钗称王夫人为姨娘,都沾亲带故的。【今年方四十上下年纪,只有薛蟠一子。还有一女,比薛蟠小两岁,乳名宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。】这是最初对宝钗的描述,八个字,肌骨莹润,举止娴雅。

【当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍。】所以宝钗跟她的哥哥薛蟠也是天悬地隔的两个人。【自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。】那么他们到京城来,其实宝钗有她的一个目标和理想,什么理想呢?当时的皇上准备在天下诸优秀女子当中选择进宫,【近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主郡主入学陪侍,充为才人赞善之职。】到宫廷里边做个女官,宝钗就把这个作为自己的目标和理想,后来皇上就把这件事情废了这个目标就落空了。落空以后,薛宝钗的目标就是嫁到贾家。这是薛宝钗的出场,可见宝钗是有她的志向的。

薛宝钗与林黛玉形象之对比


        关于宝钗这个形象的精神境界如何领会,向来是争论不休,我们看历史上红学的讨论者们,清代有一个人写了一本书叫《三借庐笔谈》,其中作者提到他自己那个朋友叫许伯谦,有一次许伯谦论《红楼梦》,尊薛而抑林,谓黛玉尖酸、宝钗端重。然后《三借庐笔谈》的作者就不同意了,他说你许伯谦是被曹雪芹瞒过了,曹雪芹写薛宝钗写得这么十全十美的,你被曹雪芹瞒过了,“己卯春,余与伯谦论此书,一言不合,遂相龌龊,几挥老拳,而毓仙排解之,于是两人誓不谈《红楼》。”这么要好的朋友,别的都可以讨论,唯独不能讨论《红楼梦》,为什么不能讨论《红楼梦》呢?因为要讨论薛宝钗和黛玉,两个人在这件事情上立场正好对立。

《三家评本:红楼梦》,有学员买了这本书,其中一家就是涂赢,也是个评点家。他在那篇《红楼梦问答》里面有这样的对话,或问:“宝钗似在所无讥矣,子时有微词,何也?”就是有人问,你为什么对宝钗总是有批评呢?涂赢回答说,“宝钗深心人也。人贵坦适而已,而故深之,此《春秋》所不许也。”孔子编纂《春秋》,主张人要直率、坦荡,孔子说君子坦荡荡,小人长戚戚,所以孔子遇到宝钗这个人的话也不会赞美,这就是涂赢的看法。

       那么那个人又问涂赢,假如你遇到宝钗会怎么样呢?涂赢说,娶她做妻子,这话有意思了。在中国古代社会,但凡家族有一点地位的男子要娶妻子可是一件大事,这个家族里边有时候就四世同堂,这个妻子上面有公有婆,还有那么多复杂的亲戚关系;再加上一夫多妻制的话,这个妻子底下还有妾,一个男人娶了一个正妻,这个正妻要为他守住后院,后院不能着火,要摆平各种复杂的家庭内部人际关系。所以按照涂赢的看法,宝钗做妻子来说是最合适的,虽然涂赢并不怎么欣赏宝钗,说她心太深,这听上去矛盾的说法其实说得很有道理。

姚燮也是一个评点派人士,在《红楼梦总评》里边他居然这么说:“凤之辣人所易见,钗之谲人所不觉,一露一藏也。”简直把宝钗跟凤姐并称,只不过一个露出来,一个藏着。关于这一点有人同意,有人不同意。我也不太同意,因为把宝钗贬得太过。

冷香丸”之宝钗


       宝钗究竟是一个怎样的人呢?我现在的体会其实不用说千道万,有三个字可以概括,哪三个字?“冷香丸”。宝钗小的时候生病,后来有人专门为她研制了一种药,每当这个病重犯的时候服这个药丸就行了,药到病除。这个药丸非常有意思,它有一种奇怪的香味,你闻上去叫甜丝丝、凉森森。

有一次宝钗又生病了,宝玉去探望她,到了宝钗的屋内就闻到一种香味,甜丝丝、凉森森,然后宝玉就问宝钗,你熏什么香?宝钗说我从来不熏香,好端端的衣服熏得烟熏火燎的,所以从不熏香。宝玉就问,那我闻到的是什么香味呢?宝钗想起来了,我早起的时候服了那个药,是那个药丸的香味。宝玉说这么好、这么香的药丸也让我服一颗吧;宝钗说,药有混吃的吗?又胡来了,这个药丸的名称就是冷香丸。

黛玉身上也有香味,有一次宝玉也闻到了香味,就问黛玉,黛玉也说我从来不熏香的。那么由于宝玉跟黛玉亲近,宝玉就可以撩起黛玉的袖口,把鼻子凑上去闻,闻到的是什么?黛玉天然的肌肤之香。两个人都香,不同在哪里?宝钗的香是人为的,人为两个字合起来是个什么汉字?伪。黛玉的香是天然的。说宝钗的香是人为的,那就是个丸字,药丸的丸,那它香不香?真香。你跟宝钗打交道,你会觉得如沐春风,那可真是香,但是她是人为的,是个药丸。而且这个想起的核心之处是冷的,叫凉森森。

如果我们要领会宝钗的精神境界,抓住这三个字,说她核心处是冷的,书中有证据,有一些情节表明了这一点。比如说王夫人身边的贴身丫鬟金钏儿投井自杀了。有一次王夫人正在睡午觉,宝玉闲来无事踱步到了母亲王夫人的房内,王夫人在睡午觉,金钏儿在边上伺候。宝玉看到金钏儿那么聪明、伶俐、可爱,宝玉就跟金钏儿讲,你还不如到我那里去,我那里开心、热闹,我什么时候跟太太说把你要过去。金钏儿就说了一句话,你急什么,是你的总归是你的。没想到王夫人没睡着,起身一个巴掌打过去说,我好端端的一个儿子,就是被你们这些狐狸精勾引坏的,于是一定要把金钏儿撵走。当时的社会,在这么大的家族里边做丫鬟的人,如果被撵出去的话,后面的生活就不知道了,所以她死也不肯走。王夫人还是要撵她走,后来她投井自杀。消息传来,连袭人都掉泪了,这叫兔死狐悲。

那么宝钗也知道这件事了,宝钗怎么行为的呢?她到了王夫人房内去安慰王夫人,宝钗明明知道金钏儿为什么投井的。到了王夫人房内,王夫人正在那里垂泪,因为她也难过了,毕竟金钏儿跟随她那么多年,更何况王夫人平时还念佛经,仿佛是个修行的人,所以她也在那里垂泪。宝钗就跟她的姨娘讲,你不要太难过,其实她平时在你身边的时候被拘谨了,拘得太紧了,管束得太严,你把她放出去,她到处自在地玩,一不小心掉进去的。宝钗对王夫人解释,你就不要难过了,她是不小心掉到井里去的。

然后底下就跟王夫人讲,你们主仆一场,你不如就好好地发送她吧,多给她们家烧埋银子。她说,我平时打量着金钏儿的身量跟我的身量差不多,我有一套衣服还没穿过,我就送给她,大殓的时候就穿我的衣服。王夫人说,你难道不忌讳吗?活人的衣服给死人穿,宝钗说我才不忌讳呢,这让王夫人蛮感动的,将来俨然一个贤妻。这就是宝钗,对金钏儿的悲剧无动于衷。

还有一个细节也说明问题,就是她的哥哥薛蟠曾经被柳湘莲痛打一顿。薛蟠这个人双性恋,喜欢美女,也好男色,居然追求起柳湘莲了。柳湘莲怎么会看得起他?柳湘莲是我昨天讲过的一等风流人物,跟宝玉、秦钟、蒋玉菡都是一流的人物,他们之间的关系是精神境界的共鸣,所以柳湘莲就跟宝玉非常好。

宝玉有一次遇到柳湘莲就私下里问,他说我在这个家里是不得自由的,就是平时不能出门的,他就觉得自己像个囚徒一样。所以就问柳湘莲你在外面秦钟的坟你上过没有?柳湘莲说你放心我每年必去的,今年也去过了,宝玉就得到了宽慰。他们就是这一批人,怎么会看得起薛蟠呢?薛蟠硬要追他,柳湘莲想,我一定要惩罚他一下,就跟他约好了,在郊外某个地方你等着我。薛蟠就屁颠屁颠地去了,在郊外发现柳湘莲不在,后来发现柳湘莲来了,把薛蟠打的鼻青脸肿。薛蟠被打成这个样子不好意思出来见人,所以恨死了这个柳湘莲,薛姨妈也恨得要死。

但是后来又有一次,薛蟠在外所谓经商,其实就是玩,遇到了一件大事情,倒是柳湘莲救了他,结果柳湘莲又成了薛蟠的救命恩人,那么薛姨妈也就改变了对柳湘莲的态度,也感谢他,感恩他。柳湘莲后来自己出了一件大事情,什么事情呢?他本来看中了尤三姐,当中撮合的人就是贾琏。贾琏想要把尤三姐嫁给柳湘莲,柳湘莲答应了,订了婚约,有一个信物,就是一对雌雄的鸳鸯剑,一柄雄剑在柳湘莲自己手里,一柄雌剑就交给了尤三姐。尤三姐知道柳湘莲。看到柳湘莲准备娶她心里就非常高兴,她看中柳湘莲是一流人物,尤三姐也是一流人物,所以天天在家里就等着柳湘莲来娶她。

后来柳湘莲后悔了,为什么后悔?就是听外人说尤三姐生活在宁国府,外人都说宁国府内部是肮脏的,只有门前的一对石狮子是干净的,于是柳湘莲就不乐意了,我怎么可以娶从宁国府里边出来的女人呢?于是悔婚。其实他并不了解尤三姐。所以那一年他就来到了宁国府跟贾琏说话,表示不能娶尤三姐。他说家里有亲戚为他指定了婚姻,他凭这个借口要取消这个婚约。贾琏很急,你怎么好说话不算数?正在那里议论,隔墙有耳,尤三姐听到了,尤三姐盼了那么久的柳湘莲来了,居然要悔婚,尤三姐知道为什么悔婚,嫌我肮脏是吧?她从内卧里边走出来,手中就拿着那一柄鸳鸯剑雌剑,当着柳湘莲和贾琏的面抹脖子了,自刎而死,一时间香消玉殒。

这时候的柳湘莲才明白尤三姐是何等刚烈的女子,是自己错怪了她,他痛悔不已,但是已经铸成了悲剧,后来柳湘莲就随着道士出家了。消息传来许多人都难过了,包括薛姨妈和薛蟠,母子两人正在谈这件事还垂下泪来,宝钗走进来说且不要议论别人的事,咱们谈正事情要紧,柳湘莲和尤三姐的这个悲剧在宝钗那里仍然是无动于衷。所以一个核心是冷。

当然我们话还要说回来,就像我昨天讲的,曹雪芹塑造那么些人物其实没有褒谁也没有贬谁。他既不是在赞美某种理想的人格,也不是在谴责某种奸猾之人。其实只是指出薛宝钗代表了儒家思想的这一条道路,就是荀子学说。孔子的学说有两个继承者,一个孟子,一个荀子,孟子是继承孔子的学说,把它发挥为心学,人性本善,人都有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、慈悲之心。而荀子认为人性本恶,道德在人心中没根据,人是生物的存在,一定有自保的本能,当生活资料有限的情况下人与人之间一定发生利益争夺。那么道德从哪里来呢?就是人比动物聪明,利益争斗会产生一种结果,争斗双方同归于尽,整个社会就解体了。人知道这一点,所以为了避免整个社会的解体人发明了道德规则,其实道德规则不是来自于人心本身,而是来自于人类头脑的聪明。为了保全这个社会,才把利益斗争限制在合适的范围内,这就是道德规则。

荀子的学说是儒家发展的一条路径,叫荀学,我们说宝钗是儒家没错,但是是荀子的一条路,不是孟子的路。所以我相信,曹雪芹塑造薛宝钗,其实是要揭示儒家荀子这一路,走到后来就是人性虚无化,这是中国传统文化精神最根本的病症。儒家在宝钗的实践当中是人情练达、世事洞明,最后成为人性虚无化,这是曹雪芹借薛宝钗这个形象对中国文化精神最根本的病症的反思。中国知识分子世世代代读书做学问就是为了出来做官,学问和文章都是道德的一个外表,真正做起事情来还是功利的目标,这在宝钗身上就得到比较充分的体现。

所以我用冷香丸这三个字来概括宝钗的精神世界。她以她的聪慧、她的性格,她所继承的就是失去了真性情的儒家处世之道。我们刚才说过,宝钗其实是一个非常成熟的政治家,她也有很大的志向,要挽救这个贾氏家族,在这一点上我们不得不承认她是个了不起的人物。但是她归根到底要自保、进取,两者不可偏废。自己要保全,又要进取,就是挽救贾氏家族,她最后的结局表明了这一切终归虚无。

钗黛对比,展现宝钗人物形象


宝钗这个形象是怎么写活了的?曹雪芹用了对比的手法,就是钗黛对比,大文学家的大手笔在这里也得到了体现。当宝钗和黛玉同时出场的时候那就非常精彩了。我们现在来看最初的对比第八回。开头前面几段讲宝玉来到梨香院,当时大观园还没造,薛家投奔了贾府,贾府就专门辟了一个院落给薛家住,这个院落就是梨香院。

前几天宝钗生病了,宝玉先打发人来问候,后来又自己亲自来探望。【闲言少述,且说宝玉来至梨香院中,先入薛姨妈室中来,正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安,薛姨妈忙一把拉了他,抱入怀内,笑说:“这们冷天,我的儿,难为你想着来,快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。宝玉因问:“哥哥不在家?”薛姨妈叹道:“他是没笼头的马,天天忙不了,那里肯在家一日。”宝玉道:“姐姐可大安了?”薛姨妈道:“可是呢,你前儿又想着打发人来瞧他。他在里间不是,你去瞧他,里间比这里暖和,那里坐着,我收拾收拾就进去和你说话儿。”宝玉听说,忙下了炕来至里间门前,只见吊着半旧的红软帘。宝玉掀帘一迈步进去,先就看见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着漆黑油光的簪儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。】底下开始描述她的容貌了,【唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。】显然是个美女,不过微胖而已,后来有一次宝玉说话失语了,说她像杨贵妃,让宝钗听到很不高兴。

宝钗的美是能够用文字形容的,黛玉的美是无法用语言形容的,这里还是有差别。黛玉的美虽然用薛蟠的眼睛说了这是我们没想到的事。这中间要说说赵姨娘。赵姨娘最恨两个人,一个是凤姐,一个是宝玉。有宝玉在就挡住贾环了,将来贾家的财产谁来继承?当然是宝玉。所以她就叫马道婆施巫法,想害死两个人,一个是凤姐,一个是宝玉,这个巫法居然成功了。凤姐突然发作起来,举着一把明晃晃的刀,见鸡要杀鸡,见人要杀人;宝玉也突然头痛起来,在地上乱跳,一时惊动了贾府里的人,老太太他们都来了,宁国府的人也来了。薛姨妈、薛蟠、薛宝钗,包括薛蟠的那个妾香菱,也就是英莲也一起来了,一时人群拥挤。

这个薛蟠你别看他是粗人,一方面怕着他母亲被人挤倒了,一方面又怕香菱被人看见。薛蟠心里就想宁国府的男人向来都是在女人身上用功夫的,又害怕香菱被人臊皮了,他忙不迭地照顾这个、照顾那个,还要照顾他妹妹宝钗,在这种情况下他突然一眼看到了黛玉。他以前还从没见到过黛玉。一眼望过去,风流袅娜,结果薛蟠一时酥倒在那里,这就是黛玉的美,是无法用文字形容的。

就像托尔斯泰写安娜·卡列尼娜一样。安娜·卡列尼娜第一次出场就是渥伦斯基第一次看到她,恰好渥伦斯基的母亲也在这个火车上遇到了安娜,于是两个人交谈起来。渥伦斯基要到火车站接他母亲,他母亲从车上下来,边上有一个绝代佳人。托尔斯泰无法形容这种美就借着渥伦斯基的眼睛说安娜,充满青春的气息,又是那种极为典雅的美,没说渥伦斯基一时酥倒在那里,而是渥伦斯基深深地被打动了,这是从渥伦斯基的眼睛看的。

所以后来就一直在想,伟大的文学名著是不能搬到银幕上去的,搬到银幕上一定是失败。我当时第一次看到了电影《红楼梦》,后来又看到电视剧《红楼梦》,我一看到那个演林黛玉的演员就想黛玉是这个样子的吗?我大失所望。所以我曾经就问过我们复旦的那些同学们,我说你们有谁在看电视剧《红楼梦》之前先看过书的?几乎没有,都是已经看了电视剧了。

后来我就跟他们讲,你们这辈子这个遗憾是无法弥补的。当我们读小说的时候心中自会形成黛玉的美。那个形象是用心灵的眼睛看到的东西,她的美无可言状。说她似笑非笑,似愁又没有愁,这个样子一定会生生地打动你。变成演员你怎么弥补呢?

宝钗的美是可以被形容的,说她“脸若银盘,眼如水杏”,“唇不点而红,眉不画而翠”。说她“罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙”,叫藏愚守拙,话很少,平时很少说话。宝玉就进去了,【宝玉一面看,一面问:“姐姐可大愈了?”宝钗抬头只见宝玉进来,连忙起身含笑答说:“已经大好了,倒多谢记挂着。”说着,让他在炕沿上坐了,即命莺儿斟茶来。一面又问老太太姨娘安,别的姐妹们都好。】问好安,然后就看见了宝玉的装束。底下描述了一番,然后宝钗就想起一件事来,成日家里的说你有那块玉,我可从未见过,今天可要赏鉴赏鉴。

宝玉忙凑上去,从脖子上摘下了这个玉,书中就描写,宝玉出生的时候口中衔着那块玉:大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,还有五色的花纹。就是所谓的大荒山中青埂峰下的那块顽石。大荒山就是荒谬透顶,青埂峰就是情根峰,都是谐音,这是说这块玉的来历。我们略过不去看。下面来看,上面刻着八个字很重要,【宝钗看毕,又从新翻过正面来细看,口内念道:“莫失莫忘,仙寿恒昌”念了两遍。乃回头向莺儿笑道:“你不去倒茶,也在这里发呆作什么?”莺儿嘻嘻笑道:“我听这两句话,倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”】对仗很工整的。我们都知道宝钗有一个金琐,说是当初一个赖头和尚送的,要戴着这个金琐才能够保平安,将来要有一个有玉的人去配。这就是后来薛姨妈来到贾府以后到处放风,说她女儿这个金琐将来要专找一个有玉的配。

现在莺儿说正好是一对,【宝玉听了,忙笑道:“原来姐姐那项圈上也有八个字,我也赏鉴赏鉴。”】宝钗还不愿意让他看。宝玉说你看我的怎么不让我看你的?只能去看了,果然这个金琐上也有这样八个字,叫“不离不弃,芳龄永继”。跟那个“莫失莫忘,仙寿恒昌”正好对了,“不离不弃”对“莫失莫忘”,“芳龄永继”对“仙寿恒昌”,对得很工整。所以宝玉说,姐姐这八个字倒真的与我的是一对。莺儿就说了,是个赖头和尚送的,他说必要嵌在这金器上。底下宝钗知道她要说什么了,要有一个有玉的才能配。【宝钗不待说完,便嗔他不去倒茶。】拦住莺儿,不让她把后面的话说出来。

    后来我心里想,她这样拦住她,表明宝钗心中有这个事,没这个事你拦她干吗?这且不管,然后就说宝玉闻到了香味,【只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知系何香气,遂问:“姐姐熏的是什么香?我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道:“我最怕熏香,好好的衣服,熏的烟燎火气的。”宝玉道:“既如此,这是什么香?”宝钗想了一想,笑道:“是了,是我早起吃了丸药的香气。”】这就是我刚才提到的。

他们正说着话,有人来了,【一语未了,忽听外面人说:“林姑娘来了。”话犹未了,林黛玉已摇摇的走了进来。】你看她的步态如何轻盈袅娜,你说“摇摇”二字能够去形容宝钗的步态吗?不可能,宝钗可是端正稳重得很,黛玉就是摇摇地走了进来,“摇摇”二字真是传神。【一见了宝玉,便笑道:“嗳哟,我来的不巧了!”宝玉等忙起身笑让坐,宝钗因笑道:“这话怎么说?”黛玉笑道:“早知他来,我就不来了。”】开口第一句话就很酸,哎呦,我来得不巧,早知他来,我就不来了。【宝钗道:“我更不解这意。”黛玉笑道:“要来一群都来,要不来一个也不来,今儿他来了,明儿我再来,如此间错开了来着,岂不天天有人来了?也不至于太冷落,也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思?”】黛玉很厉害,真是会说,聪敏得很,反应极快,其实刚刚她是忍不住说这句话的,我来得不巧了,早知他来,我就不来了。以下宝钗不免要问,一问她自有话回,错开了不好吗?不至于太冷落,不至于太热闹,就是这个道理。

【宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子,因问:“下雪了么?”地下婆娘们道:“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道:“取了我的斗篷来不曾?”】宝玉不过随便说一句,【黛玉便道:“是不是,我来了他就该去了。”宝玉笑道:“我多早晚儿说要去了?不过拿来预备着。”】宝玉来的时候还有一个奶妈跟着,就是李嬷嬷,【宝玉的奶母李嬷嬷因说道:“天又下雪,也好早晚的了,就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来,说给小幺儿们散了罢。”】

      【这里薛姨妈已摆了几样细茶果来留他们吃茶。宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鹅掌鸭信。薛姨妈听了,忙也把自己糟的取了些来与他尝。宝玉笑道:“这个须得就酒才好。”薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。李嬷嬷便上来道:“姨太太,酒倒罢了。”宝玉央道:“妈妈,我只喝一钟。”李嬷嬷道:“不中用!当着老太太,太太,那怕你吃一坛呢。想那日我眼错不见一会,不知是那一个没调教的,只图讨你的好儿,不管别人死活,给了你一口酒吃,葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道,他性子又可恶,吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了,又尽着他吃,什么日子又不许他吃,何苦我白赔在里面。”】奶妈的地位比较高,宝玉有时候也不得不听她的话。

      【薛姨妈笑道:“老货,你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问,有我呢。”】就开始喝酒,酒上来了,【这里宝玉又说:“不必温暖了,我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道:“这可使不得,吃了冷酒,写字手打飐儿。”宝钗笑道:“宝兄弟,亏你每日家杂学旁收的,难道就不知道酒性最热,若热吃下去,发散的就快,若冷吃下去,便凝结在内,以五脏去暖他,岂不受害?从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理,便放下冷酒,命人暖来方饮。】

边上黛玉都听着呢,磕着瓜子,抿着嘴笑,且看她要说什么。正好黛玉的小丫鬟雪雁来了,给黛玉送手炉,那么冷的天小手炉暖手,黛玉就借题发挥了。【黛玉因含笑问他:“谁叫你送来的?难为他费心,那里就冷死了我!”】一个“冷”字就用了。【雪雁道:“紫鹃姐姐怕姑娘冷,使我送来的。”黛玉一面接了,抱在怀中,笑道:“也亏你倒听他的话。我平日和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依,比圣旨还快些!”】这叫指桑骂槐。宝玉知道他在说自己,也没有话好回,只在那里傻笑。

宝钗听到了,素知黛玉是如此惯了的人,也不去睬她,宝钗有涵养。薛姨妈就听不懂了,【薛姨妈因道:“你素日身子弱,禁不得冷的,他们记挂着你倒不好?”黛玉笑道:“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里,倘或在别人家,人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有,巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余,还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道:“你这个多心的,有这样想,我就没这样心。”】这时候的宝玉已经三杯酒喝下去了心甜意洽之,,李嬷嬷又上来阻拦了,宝玉只能央告了【“好妈妈,我再吃两钟就不吃了。”李嬷嬷道:“你可仔细老爷今儿在家,隄防问你的书!”】宝玉最怕提到他父亲,这话一提出来还了得?这句话煞风景。【宝玉听了这话,便心中大不自在,慢慢的放下酒,垂了头。黛玉先忙的说:“别扫大家的兴!舅舅若叫你,只说姨妈留着呢。这个妈妈,他吃了酒,又拿我们来醒脾了!”一面悄推宝玉,使他赌气,一面悄悄的咕哝说:“别理那老货,咱们只管乐咱们的。”】李嬷嬷在边上不懂黛玉的意思所以就说了,【那李嬷嬷不知黛玉的意思,因说道:“林姐儿,你不要助着他了。你倒劝劝他,只怕他还听些。”林黛玉冷笑道:“我为什么助他?我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了,往常老太太又给他酒吃,如今在姨妈这里多吃一口,料也不妨事。必定姨妈这里是外人,不当在这里的也未可定。”】这话厉害,所以李嬷嬷就急了,【“真真这林姐儿,说出一句话来,比刀子还尖。你这算了什么。”宝钗也忍不住笑着,把黛玉腮上一拧,说道:“真真这个颦丫头的一张嘴,叫人恨又不是,喜欢又不是。”】这就是宝钗。【薛姨妈一面又说:“别怕,别怕,我的儿!来这里没好的你吃,别把这点子东西唬的存在心里,倒叫我不安。】让他放心吃。

喝到后来也就差不多,薛姨妈又让他喝了两碗上好的粥,叫碧粳粥,最上等的大米熬的粥,又沏上茶来大家吃了,这薛姨妈做事情很周到。这时候【黛玉因问宝玉道:“你走不走?”宝玉乜斜倦眼道:“你要走,我和你一同走。”黛玉听说,遂起身道:“咱们来了这一日,也该回去了。”】两人要告辞。

【小丫头忙捧过斗笠来,宝玉便把头略低一低,命他戴上。那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖,才往宝玉头上一合,宝玉便说:“罢,罢!好蠢东西,你也轻些儿!难道没见过别人戴过的?让我自己戴罢。”黛玉站在炕沿上道:“罗唆什么,过来,我瞧瞧罢。”宝玉忙就近前来。黛玉用手整理,轻轻笼住束发冠,将笠沿掖在抹额之上,将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起,颤巍巍露于笠外。整理已毕,端相了端相,说道:“好了,披上斗篷罢。”】这一段描写正是宝钗和黛玉的对比,你看黛玉怎么给宝玉戴斗笠的?那叫审美,要仔细地戴,还要把那个绛绒簪缨让它颤巍巍地露于笠外。这就是黛玉对宝玉的爱,自然地表现出来的。

看到这个对比:喝冷的酒,宝钗怎么说?不能喝冷的酒,对他教导一番;当宝玉喝到心甜意洽的时候,黛玉是什么?继续喝,别睬他。宝钗对于宝玉那叫教诲,黛玉对于宝玉那叫体贴。一进门黛玉那个酸就来了,宝钗怎么样?有涵养没怎么回击她。这一段细节的描写其实非常精彩,我们就看到了宝钗和黛玉,一个是含酸,一个是含忍,这就是宝钗。

一个说话尖锐,一个说话稳重;一个教诲、教导,一个体贴宝玉;一个是非常坦率地欣赏宝玉,为他如此这般地戴好斗笠,也不避众人在边上,非常直率,这就是钗黛对比之处。那么男人喜欢谁?做妻子恐怕宝钗好,能谆谆教诲;但是男人又希望你能体贴我的心情,那黛玉能做到,最好兼美。(未完待续,敬请后期关注)

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